الثاني ـ الأرض:
مسألة 143: ويُراد بها كلّ ما صدق عليه اسم الأرض، كالتراب والرمل والحصى والصخر بأنواعه، بل تصدق حتى على الأمكنة المفروشة بالزفت أو الإسمنت ونحوهما، ويشمل ذلك الأراضي والطرق المسقوفة، مثل الملاعب والأسواق وداخل البيوت، ولا يمنع كونها مغطاة بالحشيش من صدق الأرض عليها، كما لا يمنع كونها غير متصلة بالأرض الطبيعية من ذلك، كما لو جلب تراباً أو صخراً ووضعه في سطح داره، نعم لا تصدق الأرض على المفروشة بالخشب أو الحصير أو نحوهما مما لا يصدق معه المشي على الأرض.
مسألة 144: الأرض تُطَهِّر باطن القدم، وكذا باطن الحذاء والخف والجورب كائناً ما كان نوعه ما لـم يكن من جلد نجس العين أو الميتة، ويلحق بباطن القدم والحذاء حواشيهما التي يلتصق بها التراب حال المشي على الأرض، كما يلحق بهما من ظاهر القدم وظاهر الحذاء الجزء الذي يمشي عليه منهما من به التواء في قدمه، كذلك يلحق بهما باطن عصا الأقطع وباطن القدم الصناعية، والركبتان وباطن الكفين لمن يزحف عليهما، وإن كان الأحوط استحبابا عدم الإلحاق في جميع هذه الأربعة.
مسألة 145: يشترط في التطهير بالأرض أمور:
1 ـ زوال عين النجاسة ـ إن كانت موجودة ـ بالمشي على الأرض أو المسح بها، ويكفي في ذلك زوال الجرم دون اللون والرائحة، هذا ولا يضر بقاء أجزاء صغيرة غير متميزة من عين النجاسة.
2 ـ أن تكون النجاسة قد حصلت بسبب المشي على الأرض أو الدوس عليها، فلو حصلت من غير ذلك لـم تطهر بالأرض.
3 ـ جفاف الأرض على الأحوط وجوباً.
هذا ولا يشترط طهارة الأرض، ولا رطوبة النعل أو القدم حين المشيء عليها.
مسألة 146: يتحقّق التطهير بالأرض بالمشي عليها أو بالمسح بها، ويكفي مسمى المشي والمسح إن لـم تكن عين النجاسة موجودة، أمّا مع وجودها فلا بُدَّ من استمرار المشي أو المسح حتى تزول عين النجاسة، والأحوط استحباباً مشي خمسة عشر ذراعاً ولو زالت العين بالأقل.
مسألة 147: لا يطهر ما لا يقع على الأرض من باطن النعل والقدم من الفراغات التي تكون فيها، مثل ما بين الأصابع ونحوه، إلاَّ بمماسة الأرض عند المشي أو المسح.
مسألة 148: إذا نفذت النجاسة إلى باطن النعل أو الجورب مثلاً، فإنَّ المشي على الأرض أو المسح بها لا يُطهِّر إلاَّ ظاهرَ النعل، أمّا الباطن فلا يَطهُر إلا بالماء حينئذ.
مسألة 149: لا بُدَّ من إحراز جفاف الأرض والعلم به من أجل حصول الطهارة، فلو شك في جفافها وعدمه لا تُطَهِّر ـ على الأحوط وجوباً ـ إلاَّ أن تكون حالتها السابقة هي الجفاف فيبني عليه ويطهر بها، وكذا لا بُدَّ من إحراز أنَّ ما يمشي عليه أرض، فلو كان في عتمة وشك في وجود حصير أو خشب تحته لـم يكف في التطهير ولزمه التأكد من أنَّ ما داس عليه هو الأرض. كذلك لا بُدَّ من العلم بأنَّ النجاسة قد حصلت من المشي على الأرض فلو شك في مصدر النجاسة لـم تكف الأرض ولزم تطهيره بالماء حيئنذ.
الثاني ـ الأرض:
مسألة 143: ويُراد بها كلّ ما صدق عليه اسم الأرض، كالتراب والرمل والحصى والصخر بأنواعه، بل تصدق حتى على الأمكنة المفروشة بالزفت أو الإسمنت ونحوهما، ويشمل ذلك الأراضي والطرق المسقوفة، مثل الملاعب والأسواق وداخل البيوت، ولا يمنع كونها مغطاة بالحشيش من صدق الأرض عليها، كما لا يمنع كونها غير متصلة بالأرض الطبيعية من ذلك، كما لو جلب تراباً أو صخراً ووضعه في سطح داره، نعم لا تصدق الأرض على المفروشة بالخشب أو الحصير أو نحوهما مما لا يصدق معه المشي على الأرض.
مسألة 144: الأرض تُطَهِّر باطن القدم، وكذا باطن الحذاء والخف والجورب كائناً ما كان نوعه ما لـم يكن من جلد نجس العين أو الميتة، ويلحق بباطن القدم والحذاء حواشيهما التي يلتصق بها التراب حال المشي على الأرض، كما يلحق بهما من ظاهر القدم وظاهر الحذاء الجزء الذي يمشي عليه منهما من به التواء في قدمه، كذلك يلحق بهما باطن عصا الأقطع وباطن القدم الصناعية، والركبتان وباطن الكفين لمن يزحف عليهما، وإن كان الأحوط استحبابا عدم الإلحاق في جميع هذه الأربعة.
مسألة 145: يشترط في التطهير بالأرض أمور:
1 ـ زوال عين النجاسة ـ إن كانت موجودة ـ بالمشي على الأرض أو المسح بها، ويكفي في ذلك زوال الجرم دون اللون والرائحة، هذا ولا يضر بقاء أجزاء صغيرة غير متميزة من عين النجاسة.
2 ـ أن تكون النجاسة قد حصلت بسبب المشي على الأرض أو الدوس عليها، فلو حصلت من غير ذلك لـم تطهر بالأرض.
3 ـ جفاف الأرض على الأحوط وجوباً.
هذا ولا يشترط طهارة الأرض، ولا رطوبة النعل أو القدم حين المشيء عليها.
مسألة 146: يتحقّق التطهير بالأرض بالمشي عليها أو بالمسح بها، ويكفي مسمى المشي والمسح إن لـم تكن عين النجاسة موجودة، أمّا مع وجودها فلا بُدَّ من استمرار المشي أو المسح حتى تزول عين النجاسة، والأحوط استحباباً مشي خمسة عشر ذراعاً ولو زالت العين بالأقل.
مسألة 147: لا يطهر ما لا يقع على الأرض من باطن النعل والقدم من الفراغات التي تكون فيها، مثل ما بين الأصابع ونحوه، إلاَّ بمماسة الأرض عند المشي أو المسح.
مسألة 148: إذا نفذت النجاسة إلى باطن النعل أو الجورب مثلاً، فإنَّ المشي على الأرض أو المسح بها لا يُطهِّر إلاَّ ظاهرَ النعل، أمّا الباطن فلا يَطهُر إلا بالماء حينئذ.
مسألة 149: لا بُدَّ من إحراز جفاف الأرض والعلم به من أجل حصول الطهارة، فلو شك في جفافها وعدمه لا تُطَهِّر ـ على الأحوط وجوباً ـ إلاَّ أن تكون حالتها السابقة هي الجفاف فيبني عليه ويطهر بها، وكذا لا بُدَّ من إحراز أنَّ ما يمشي عليه أرض، فلو كان في عتمة وشك في وجود حصير أو خشب تحته لـم يكف في التطهير ولزمه التأكد من أنَّ ما داس عليه هو الأرض. كذلك لا بُدَّ من العلم بأنَّ النجاسة قد حصلت من المشي على الأرض فلو شك في مصدر النجاسة لـم تكف الأرض ولزم تطهيره بالماء حيئنذ.