[هل من آثار تترتّب على انتقاد الأهل طفلهم أمام ضيوفهم؟].
إنّ مسألة أنْ ينتقد الإنسان إنساناً آخر أمام شخص ثالث، يعني أنْ يقدّمه إلى الآخر
كفردٍ ناقص الأخلاق أو العلم أو الحكمة أو العقل أو ما إلى ذلك، الأمر الّذي ينتقص
من شعور الآخر بالكرامة، ويخلق لديه مشاعر الألم والحزن والضّعف، وهو أمر غير جائز
بالنّسبة إلى الصغار أو الكبار، لأنّه ليس من حقّنا أن ننتقد أو نسيء إلى كرامة أيّ
إنسان، إلّا في الحالات التي يكون فيها لهذا النقد وظيفة تربويّة يمكن أن تردعه عن
سلوك غير محمود تحوّل فيه إلى حالة مرضية، وقد ورد في الحديث: "مَنْ وَعَظَ أخاه
سرّاً فقد زانَه، ومَنْ وعَظَ أخاه علانيةً فقد شانه".
والأطفال لا يفترقون عن الكبار في ذلك، لأنَّ هذا الأمر يتّصل بإحساس الإنسان
بالكرامة، التي يدمِّر الانتقاص منها احترام الإنسان لنفسه.
وللصّغير كرامة، حتّى إنّني لا أُجوِّز اغتياب الصّغير ولا إيذاءه، لأنَّ الإيذاء
ظلم، إلّا في الحالات التي تستدعيها الضّرورة التربويّة، دون فرق بين الإيذاء
المعنويّ والإيذاء البدني، الأمر الذي يحتّم على الأهل الانتباه لعدم تجاوز
المحظورات الشرعيّة في ذلك.
*من كتاب "دنيا الطّفل".
[هل من آثار تترتّب على انتقاد الأهل طفلهم أمام ضيوفهم؟].
إنّ مسألة أنْ ينتقد الإنسان إنساناً آخر أمام شخص ثالث، يعني أنْ يقدّمه إلى الآخر
كفردٍ ناقص الأخلاق أو العلم أو الحكمة أو العقل أو ما إلى ذلك، الأمر الّذي ينتقص
من شعور الآخر بالكرامة، ويخلق لديه مشاعر الألم والحزن والضّعف، وهو أمر غير جائز
بالنّسبة إلى الصغار أو الكبار، لأنّه ليس من حقّنا أن ننتقد أو نسيء إلى كرامة أيّ
إنسان، إلّا في الحالات التي يكون فيها لهذا النقد وظيفة تربويّة يمكن أن تردعه عن
سلوك غير محمود تحوّل فيه إلى حالة مرضية، وقد ورد في الحديث: "مَنْ وَعَظَ أخاه
سرّاً فقد زانَه، ومَنْ وعَظَ أخاه علانيةً فقد شانه".
والأطفال لا يفترقون عن الكبار في ذلك، لأنَّ هذا الأمر يتّصل بإحساس الإنسان
بالكرامة، التي يدمِّر الانتقاص منها احترام الإنسان لنفسه.
وللصّغير كرامة، حتّى إنّني لا أُجوِّز اغتياب الصّغير ولا إيذاءه، لأنَّ الإيذاء
ظلم، إلّا في الحالات التي تستدعيها الضّرورة التربويّة، دون فرق بين الإيذاء
المعنويّ والإيذاء البدني، الأمر الذي يحتّم على الأهل الانتباه لعدم تجاوز
المحظورات الشرعيّة في ذلك.
*من كتاب "دنيا الطّفل".