لا بُدَّ عند الشروع في الغسل من الحدث الأكبر من توفر أمور عديدة هي نفسها التي ذكرناها في شرائط الوضوء، من قبيل النية وطهارة الماء وإطلاقه وإباحته، والترتيب في الغسل الترتيبي بالنحو الذي سوف نبينه في كيفية الغسل، والمباشرة مع القدرة، وإزالة الحاجب، وطهارة الجسد، وعدم وجود ما يسوغ التيمم، وسعة الوقت، ونحو ذلك مما ذكرناه مفصلاً.
نعم يختلف عن الوضوء بأنه لا تشترط فيه الموالاة والتتابع عند غسل أعضاء الجسد، فيجوز غسل الرأس والرقبة مثلاً، ثُمَّ بعد ساعة أو أكثر يتم غسل الباقي، سواء كان لضرورة أو بدونها، نعم لا بُدَّ من الموالاة في غسل الاستحاضة مع استمرار الحدث، ومن المسلوس والمبطون إذا اغتسلا من الحدث الأكبر، وذلك من جهة وجوب المبادرة للصلاة ـ إجمالاً ـ من قبلهم.
لا بُدَّ عند الشروع في الغسل من الحدث الأكبر من توفر أمور عديدة هي نفسها التي ذكرناها في شرائط الوضوء، من قبيل النية وطهارة الماء وإطلاقه وإباحته، والترتيب في الغسل الترتيبي بالنحو الذي سوف نبينه في كيفية الغسل، والمباشرة مع القدرة، وإزالة الحاجب، وطهارة الجسد، وعدم وجود ما يسوغ التيمم، وسعة الوقت، ونحو ذلك مما ذكرناه مفصلاً.
نعم يختلف عن الوضوء بأنه لا تشترط فيه الموالاة والتتابع عند غسل أعضاء الجسد، فيجوز غسل الرأس والرقبة مثلاً، ثُمَّ بعد ساعة أو أكثر يتم غسل الباقي، سواء كان لضرورة أو بدونها، نعم لا بُدَّ من الموالاة في غسل الاستحاضة مع استمرار الحدث، ومن المسلوس والمبطون إذا اغتسلا من الحدث الأكبر، وذلك من جهة وجوب المبادرة للصلاة ـ إجمالاً ـ من قبلهم.