علينا أن نرتبط به ارتباط العقل والروح والقدوة...

بيعة يوم الغدير:

ذلك هو الإمام علي بن أبي طالب(ع)، الذي نحتفل بذكراه في هذا اليوم، الثامن عشر من شهر ذي الحجة، وهو يوم الغدير، يوم الولاية.

وانطلق المسلمون آنذاك، وعرفوا جميعاً أنّ النبي(ص) الذي كان في آخر آيامه لأنها كانت آخر حجة له وكانت حجة الوداع، قد نصّب علياً(ع) ولياً من بعده وخليفةً ووصياً وداعياً إلى الله سبحانه وتعالى.

عليٌّ(ع) يتمثل برسول الله(ص):

لماذا عليٌّ(ع)، وقد كان في المسلمين من هو أكبر سناً من علي، وكانوا يصاحبون رسول الله(ص)، إذ كان(ع) عند وفاة النبي(ص) في سن الثلاثين؟ ولدى دراسة المسألة، نجد أنّه لم يكن في المسلمين، عند كبيرهم وصغيرهم، من يملك من العلم والفضل والجهاد والشجاعة والإخلاص لله ولرسوله، ومن العيش مع رسول الله ليلاً ونهاراً، كما كان علي(ع).

وعندما أرسل الله سبحانه وتعالى رسوله بالرّسالة، كان علي(ع) يعيش في بيت رسول الله(ص)، ولم يكن هناك إلا رسول الله وخديجة وعليٌّ ثالثهما، وهكذا كان عليٌّ(ع) أوّل من استجاب للإسلام، وبعض الناس يقولون: "إن علياً كان أول من أسلم من الصبيان»! يريدون أن ينـزلوا من مكانة إسلام علي. وعليّ(ع) كان صبياً في سنه، ولكنه كان كبيراً في عقله. وروي أنّه قيل لعلي(ع): لماذا لم تستشر أباك أبا طالب عندما أسلمت؟ ـ ولو استشاره لأشار عليه بذلك، لأنه كان في قمة إسلامه، بعكس ما يقوله بعض المسلمين إنه مات كافراً ـ قال(ع): إن الله عندما خلقني لم يستشر أبي، ولذلك لا أستشير أبي عندما أريد أن أتبع رسالة الله.

علي(ع) فارس الإسلام:

كان عليٌّ في بيت رسول الله(ص)، فكان(ع) أوّل من عرف كلماته معنىً وفكراً وعقيدةً، ولذلك كان علي(ع) يعيش في مدرسة رسول الله(ص) في بيته، وكان يرافقه في مكة عندما يذهب إلى المسجد الحرام. وعندما كان مشركو قريش يغرون صبيانهم بالتعرض لرسول الله(ص)، كان علي يحامي عنه، بحيث إنه كان يعمد إلى الصبيان " فيجذب آذانهم"، حتى إنهم كانوا إذا رأوا علياً قالوا جاء "مُصلّب الآذان".

وعندما هاجر رسول الله (ص)، أوكل إلى علي(ع) أن يبقى في مكة ليؤدي عنه أماناته التي أودعها الناس عنده، وقد فدى رسول الله(ص) بنفسه حين نام على فراشه ليوفر له الحماية من قريش التي كانت تتربص به لقتله، وبذلك غطى أمير المؤمنين خروج الرسول من مكة إلى المدينة. ويُروى أنّ زوجات النبي(ص) كنّ يعشن الغيرة من علي(ع)، لأنه كان يُشغل رسول الله عنهن.

علي(ع) ومسؤولية الإسلام:

وهكذا كان علي(ع) وحده المؤهل لأن يكون الولي للمسلمين بعد رسول الله(ص)، لأنّه كان الأفضل والأعلم والأزهد والأتقى والأكثر جهاداً.

الولاية: ارتباط عقلي وروحي:

لقد ولد علي(ع) في الكعبة، واستشهد في بيت الله سبحانه وتعالى، لذلك عندما نقف في ذكرى ولايته(ع)، علينا أن نرتبط به ارتباط العقل والرّوح والقدوة والحياة، لأنّ علياً(ع) لا يسير بنا إلاّ إلى الله سبحانه وتعالى، ولذلك فإنّ علياً(ع) يمثِّل القمَّةَ الشامخة الرفيعة في كلِّ ما أراده الله سبحانه للإسلام أن يتحرَّك فيه.

وعلى ضوء هذا، فإنّ علينا أن نقف في يوم الغدير لنبايع علياً(ع) في خطه، وفي كل ما أعطانا من علم وفكر وصلابة وصبر، وأن نقول: الحمد لله الذي جعلنا من المتمسّكين بولاية علي بن أبي طالب(ع)، الحمد لله على إكمال الدين، الحمد لله على إتمام النعمة.

لقد أحببت الله وأحبّك الله، لأنّ حياتك كلّها كانت لله سبحانه وتعالى، ولم تكن حياتك لنفسك. فيا أمير المؤمنين، اشفع لنا عند الله، فإنّك قريب إلى الله سبحانه وتعالى. والسَّلام عليك يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعثُ حيّاً.

الخطبة الثانية

بسم الله الرَّحمن الرحيم

عباد الله... اتقوا الله في كلِّ أموركم، وسيروا على سيرة رسول الله(ص) وعلي والأئمة من أهل بيته(ع)، وانطلقوا في مسؤوليَّاتكم في الحياة كلّها، واصبروا كما أراد الله للمؤمنين ذلك في مواجهتهم للكفر كلّه وللاستكبار كله، لأنّنا نواجه مشاكل وتحدّياتٍ كبرى، كما واجهها رسول الله(ص) وعليٌّ والأئمة من بعده(ع). ولذلك فإنّنا مسؤولون في هذا الخطِّ، كما كان علي(ع)، وعلينا أن نعمل على أساس أن نكون مسلمين بكلِّ عقولنا وقلوبنا وحركتنا وكلِّ تحدياتنا في العالم كله، فماذا هناك؟

إسرائيل: نشاطٌ استيطانيٌّ محموم:

تتابعُ إسرائيل الحرب الحقيقيّة على غزّة، برّاً وبحراً وجوّاً، معلنةً أنّ هدفها الاستراتيجي هو إسقاط نظام حماس في القطاع، فيما وجّهت ضربةً جديدةً إلى السلطة الفلسطينيّة بإعلان عزمها على بناء 740 وحدة سكنيّة جديدة في القدس والضفّة، وذلك في وقتٍ متزامن مع استئناف محادثات الحلّ النهائي بين الجانبين.

أمّا رئيس السلطة الفلسطينيّة، فإنّه لا يملك إلا التساؤل عن السبب الكامن وراء هذا النشاط الاستيطاني المحموم، مناشداً المجتمع الدولي كي يتدخّل. ولكنّه يعرف أنّ المجتمع الدولي الذي تسيطر عليه الإدارة الأمريكية، لا يملك الضغط على إسرائيل ليمنعها من ذلك؛ الأمر الذي يدلّ على أنّ المفاوضات النهائيّة القادمة لن تستطيع أن تحقّق للفلسطينيّين أيّ مكسب، لأنّها تملك مواقع الاستيطان والجدار الفاصل ومصادر المياه، ولا يملك الفلسطينيون في السلطة أيّ قوّة ضاغطة في الحلّ الذي يحقّق لهم أهدافهم الاستراتيجية التحريرية، ولا سيّما أنّ الشعب الفلسطيني قد عاش الانقسام بين الضفّة الغربية وغزّة، وأنّ باب الحوار مسدود.

إنّنا نخشى أن يتحوّل الموقف الفلسطيني إلى موقف مستضعف لا يملك أيّ قوّة عربيّة أو دولية مساندة، لأنّ المجتمع الدولي، بقيادة أمريكا، يعمل على تحقيق الاستراتيجية الاسرائيليّة من دون أن يحقّق شيئاً لفلسطين، وهذا ما ينبغي للشعب الفلسطيني أن يحذر منه، ويحاسب المسؤولين على طريقتهم في إدارة المسألة التي تعيش في قبضة المتاهات السياسية والوقت الضائع.

سيطرة إسرائيلية مطلقة على الإدارة الأمريكية:

إنّ المشكلة لدى الرئيس بوش، هي تغليب المصالح الإسرائيلية على المصالح الأمريكية في شؤون المنطقة وقضاياها وأزماتها السياسية، لأنّ الإدارة الأمريكية تخضع للمحافظين الجدد وللفريق الصهيوني الأمريكي الذين يستخدمون الرئيس الأمريكي في الضغط على الشعب الفلسطيني تارةً، باتّهام مقاومته التحريرية بالإرهاب، وطوراً من خلال خداعه بالتلويح بالدولة الفلسطينية التي تحاصرها المستوطنات الكبرى والصغرى والجدار العنصري، من دون أن يقوم بأيّ مبادرة للضغط القوي على حليفته اليهوديّة لمنعها من ذلك، باعتبار أنّ ما تقوم به سوف يغلق على الفلسطينيّين أبواب الدولة القابلة للحياة.

ولعلّ الدراسة السياسية الدقيقة لمؤتمر أنابوليس تدلّ على ذلك، وعلى أنّ هذا المؤتمر لم يحقّق للشعب الفلسطيني شيئاً، بل شجّع الصهاينة على استكمال خطتهم في بناء مستوطنات جديدة، مع تأكيد بعض مسؤوليهم أنّ أمريكا لا تملك أن تمنع ما يقومون به، لأنّ إسرائيل هي التي تحكم الإدارة الأمريكية، وليس العكس.

وهذا ما ينبغي للسلطة الفلسطينية أن تفهمه من خلال السلوك الإسرائيلي الرسمي الذي يستغلّ المفاوضات معها من أجل اللعب على عنصر الوقت من جهة، والتظاهر بأنّ إسرائيل تعمل من أجل السلام، ولكن من دون تقديم أيّ شيء إلا في جزئيّات الأمور، بعيداً عن القضايا الأساسيّة من جهة ثانية.

أمريكا: انتهاك فاضح لحقوق الإنسان:

وعلى خطِّ آخر في المشهد الأمريكي، نرصدُ تجاهل الإدارة الأمريكية للكثير من التحذيرات خلال السنتين الأخيرتين حول عمل الشركات الأمنيّة الخاصّة في العراق، والتي تواصل عملها دون رقيب أو حسيب، فتقتل المدنيين العراقيّين بطريقة عشوائية، حتى إّها قتلت 17 مدنيّاً عراقيّاً في أيلول الماضي، ولم تحرّك وزارتا الدفاع والخارجيّة الأميركيّتين ساكناً أمام ذلك، لأنّ الإدارة لا تجد في قتل المدنيين العراقيّين أيّة مشكلة ما دامت هذه الشركات تحمي الجنود الأمريكيين، علماً أن قوّات الاحتلال لم تستجب للحكومة العراقيّة في مطالبتها بإلغاء تعاقدها مع هذه الشركات.

وليس هذا بدعاً من الأسلوب الأمريكي في عدم احترام المدنيّين في المناطق المحتلّة الذي يلتقي مع الأسلوب الإسرائيلي في فلسطين، أو مع أسلوب جنودها في قصف الآمنين الأبرياء في أفغانستان، لأن الحرب الأمريكية لا تحترم حقوق الإنسان ما دامت تحقّق أهدافها بشكل مباشر أو غير مباشر.

باكستان: فوضى مميتة:

وهذا هو الذي نراه في البلدان التي تدفعها أمريكا إلى الانخراط فيما تسمّيه معاركها ضد الإرهاب، ومن خلال عملائها الذين توظّفهم لمراقبة شعوبهم، ومحاصرة هذه الشعوب وتقييد حرّياتها، وتزوير انتخاباتها بالوسائل القمعيّة والمخابراتية، كما هو الحال في باكستان، أو بإثارة الفوضى التي تتنقّل من بلدٍ إلى بلدٍ في مناطق الفقراء والمستضعفين، كما في أفغانستان وباكستان، التي ما تلبث أن تتحوّل إلى فوضى مميته وتفجيرات وحشية يذهب ضحيتها الناس، ويسقط في خضمها واقع سياسي بكامله، كما حصل بالأمس في باكستان في اغتيال "بوتو" وعدد من مناصريها.

إنّنا لا نجد موقعاً للتفاؤل بواقعيّة سياسية أمريكية، وبتحرّك أمريكي لبدء معالجة قضايا المنطقة وإحلال السلام والاستقرار فيها.

ومن جانب آخر، فإنَّنا نلاحظ في متابعة الأوضاع الداخليّة في أكثر من بلدٍ عربيّ أو إسلاميّ، أنّ الشعوب تفقد حرّيتها في التعبير عن مطالبها وحاجاتها واعتراضاتها على السياسة المتّبعة، ولا سيّما في التضييق على التظاهر السلمي، وفي مواجهة القضايا الحيويّة على مستوى الأوضاع القانونية الظالمة، أو القضائيّة المنحرفة، الأمر الذي يشعر معه المراقبون في الداخل والخارج، بأنّ هذه الحكومات المسيطرة تخاف من غضبة شعوبها، حتى لو كانت تطالب بالعدالة والمساواة، وترفض انحرافات الحاكم، وربّما تلجأ بعض الأنظمة إلى إطلاق الرصاص الذي قد يسقط فيه ضحايا.

ونحن نقول لهؤلاء: إنّ العالم الغربي الذي تحاول حكوماتكم أن تكون على مثاله، يحترم حكّامُه شعوبهم، بل إنّهم يخافون منها، لأن الشعب ـ من خلال تداول السلطة ـ قد يُسقط حكّامه ويستبدلهم بغيرهم. أمّا في بلادنا، فإنّ الشعب يخاف من حكّامه بفعل الاعتقالات التعسّفية أو الضغوط السياسية، كما أنّ الحكّام يصرّون على سياساتهم في الحكم حتّى لو عارضهم الشعب بأكمله.

لبنان: اجتهادات قانونيَّة متباينة:

أمّا لبنان، فإنَّ الباحثين يلاحظون أنَّ أغلب السياسيّين الذين لا يزالون يتصرّفون في شؤون البلد ويديرون أزماته، هم من أولئك الذين عاشوا الفشل الفظيع في تجاربهم السابقة، في العبث بدماء الناس على مستوى المجازر، أو باقتصادهم على مستوى السرقات للمال العام؛ ولذلك لم يستطع الوطن أن يرتفع إلى مستوى الحلول الواقعيّة التي تصنع للمواطن سياسةً جديدةً منفتحةً على مصالحه الحيويّة وقضاياه الاستراتيجية، الأمر الذي جعله يتخبّط في مشاكله، ويعاني في فقره، ويبقى مختنقاً في أزماته. وهذا ما نواجهه في الأزمة الجديدة التي تأخذ عنوان الاستحقاق الرئاسي، حيث يختلف رجال القانون في شرعية هذا القرار أو ذاك، والسياسيّون في هذه الحكومة أو تلك، مما يختلط فيه الأمر على الشعب في نظرته إلى الواقع، في غياب مجلس دستوريّ للدولة يضبط حركة الحكم والحاكمين، ويمنع من التلاعب بمصير البلد ودستوره.