[كيف يريد الإسلام للوالدين أن يتعاملوا مع أبنائهم؛ بالعدل أم بالمساواة؟]
إنّ الأساس في الإسلام هو العدل، والمساواة هي مظهر من مظاهر العدل، فإنَّ العدل قد يتمثّل في المسألة العاطفيّة، بحيث تعدل في عاطفتك، وهذا ما نرويه عن النبيّ (ص)، أنّه رأى شخصاً يقبِّل أحد ولديه، فقال له: قبِّل الآخر، حتّى لا يجد في نفسه شيئاً على أخيه أو أبيه.
فمسألة العدل هي من المسائل الأساسيّة في رعاية الوالدين لأولادهما، ولكن قد نحتاج في بعض الحالات أن نبتعد عن المساواة في حركة العدل، عندما يكون أحد الولدين أفضل ديناً أو علماً أو أخلاقاً أو أكثر طاعة، فنحاول أن نفضِّله على أخيه، من أجل أن نثير في نفس الأخ الرّغبة في أن يكون مثله، حتّى يحصل على ما حصل عليه، أي نخلق حالة من التّنافس، وهو ما يحتاج إلى حكمة في التصرّف، حتّى لا يتصوّر الولد أنّ المسألة هي أنّ الأب يميل في عاطفته إلى الأخ أكثر منه.
*من كتاب "دنيا الشّباب".
[كيف يريد الإسلام للوالدين أن يتعاملوا مع أبنائهم؛ بالعدل أم بالمساواة؟]
إنّ الأساس في الإسلام هو العدل، والمساواة هي مظهر من مظاهر العدل، فإنَّ العدل قد يتمثّل في المسألة العاطفيّة، بحيث تعدل في عاطفتك، وهذا ما نرويه عن النبيّ (ص)، أنّه رأى شخصاً يقبِّل أحد ولديه، فقال له: قبِّل الآخر، حتّى لا يجد في نفسه شيئاً على أخيه أو أبيه.
فمسألة العدل هي من المسائل الأساسيّة في رعاية الوالدين لأولادهما، ولكن قد نحتاج في بعض الحالات أن نبتعد عن المساواة في حركة العدل، عندما يكون أحد الولدين أفضل ديناً أو علماً أو أخلاقاً أو أكثر طاعة، فنحاول أن نفضِّله على أخيه، من أجل أن نثير في نفس الأخ الرّغبة في أن يكون مثله، حتّى يحصل على ما حصل عليه، أي نخلق حالة من التّنافس، وهو ما يحتاج إلى حكمة في التصرّف، حتّى لا يتصوّر الولد أنّ المسألة هي أنّ الأب يميل في عاطفته إلى الأخ أكثر منه.
*من كتاب "دنيا الشّباب".